Семя в библии

МАХОВ СЕМЕН ВЛАДИМИРОВИЧ

Казалось бы, тут всё понятно, и никаких вопросцев быть не обязано. Но на самом деле при детализированном исследовании их возникает чрезвычайно много. В содержании притчи и различных вариантах её толкования разбирался протоиерей Олег Кручинин, настоятель Борисо-Глебского храма городка Часов Яра. Когда же собралось множество народа, и из всех городов обитатели сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, другое свалилось при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а другое свалилось на камень и, взойдя, засохло, поэтому что не имело влаги; а другое свалилось меж тернием, и подросло терние и заглушило его; а другое свалилось на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный.

Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Ученики же Его спросили у Него: что бы значила сказка сия? Он сказал: для вас дано знать тайны Царствия Божия, а иным в сказках, так что они видя не лицезреют и слыша не разумеют. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Для современных людей, в большей степени живущих в городках, начало данной истории не кажется кое-чем необыкновенным.

Речь идёт о посеве зерновой культуры — к примеру, пшеницы. А это — семя, упавшее на обочину дороги; семя, попавшее на каменистую почву на асфальт, как произнесли бы сейчас ; семя, залетевшее в заросли сорняка; и семя на плодородной почве.

В таковой классификации всё вроде бы нормально. Но давайте задумаемся: а что это за странноватый и нерачительный крестьянин? У него что, так много зерна? Для чего он разбрасывает семечки на асфальт либо в кусты? Какой сбор он собирается там получить?

Это и есть 1-ая загадка рассматриваемой притчи. Почему сеятель ведёт себя нелогично? Отгадку необходимо находить в истории сельского хозяйства Палестины. Ежели у нас принято сначала распахать поле с помощью трактора, а потом засеивать его зерновыми культурами, то в древности сеять могли по-другому. Сначала шёл сеятель, неся на плече сумку либо мешок с зерном, и щедро разбрасывал семечки. В этом случае зерно могло залететь и на каменистую почву, и в бурьян.

А уже позже засеянное поле раскрывали. Кроме исторического толкования есть и духовное. В сказке Иисус Христос говорит, что Богу не жаль Собственных даров для людей. Он готов одаривать им всех: и тех, кто находится кое-где на обочине жизни, но всё же делает шаги по направлению к Богу, и тех, чьи праведные души уже издавна готовы воспринять то, что даёт Господь.

Бог не разделяет людей на Собственных «любимчиков» и «врагов». Он протягивает руку, полную семян либо благодати Божией , каждому. И наша задачка — откликнуться на этот подарок, воспринять дар Божий. Стать той хорошей почвой, которая преувеличивает посеянное Богом ежели не стократно, то хотя бы в несколько раз. Пристально читая истолкование, приведенное в Евангелии, мы осознаем, о чём там идёт речь.

Мы — христиане, знакомые со Словом Божиим; мы знаем остальные изречения Иисуса Христа, и потому мысли о терпении, о хороших делах и хороших словах полностью ложатся в обычное нам учение Церкви. Но когда Господь говорил со Своими учениками, Церкви в обычном нам осознании ещё не было. Да и комментарий к сказке приводится лишь тут.

Почему истории о сеятеле Спасатель уделил особенное внимание? Она самая непростая и непонятная? Вроде бы нет. Почему Он не комментировал остальные притчи? Четких ответов на эти вопросцы у нас нет. А не могло ли быть это истолкование наиболее поздней вставкой в Евангелие? Еккл С утра сей семя твое, и вечерком не давай отдыха руке твоей, поэтому что ты не знаешь, то либо другое будет удачнее, либо то и другое равно отлично будет. Ис И ежели еще остается десятая часть на ней и вернется, и она снова будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее.

Ис И Он даст дождик на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на широких пастбищах. Ис А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, — Ис И семя твое было бы как песок, и происходящие из чресл твоих — как песчинки: не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною. Ис Как дождик и снег нисходит с неба и туда не ворачивается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — Ис Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы!

Ис Над кем вы глумитесь? Ис И произведу от Иакова семя, и от Иуды наследника гор Моих, и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там. Ис Ибо, как новое небо и новенькая земля, которые Я сотворю, постоянно будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.

Иер Я насадил тебя как благородную лозу, — самое незапятнанное семя; как же ты перевоплотился у Меня в одичавшую ветвь чужой лозы? Иер И отвергну вас от лица Моего, как отторг всех братьев ваших, все семя Ефремово. Иер Ты же не бойся, раб мой Иаков, и не страшись, Израиль: ибо вот, Я спасу тебя из дальной страны и семя твое из земли плена их; и вернется Иаков, и будет жить расслабленно и умиротворенно, и никто не будет устрашать его.

Дан А что ты лицезрел железо, смешанное с глиною горшечною, это означает, что они смешаются через семя человеческое, но не соединятся одно с остальным, как железо не смешивается с глиною. Мф Другую притчу предложил Он им, говоря: Королевство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Мф Придя же, рабы домовладыки произнесли ему: господин!

Мф Он же произнес им в ответ: сеющий доброе семя есть Отпрыск Человеческий; Мф поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; Мф Учитель! Моисей сказал: ежели кто умрет, не имея малышей, то брат его пусть возьмет за себя супругу его и восстановит семя брату своему; Мк Другое свалилось в терние, и терние подросло, и заглушило семя, и оно не отдало плода. Мк И сказал: Царствие Божие подобно тому, как ежели человек бросит семя в землю, Мк и спит, и встает ночкой и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, Мк Учитель!

Моисей написал нам: ежели у кого умрет брат и оставит супругу, а малышей не оставит, то брат его пусть возьмет супругу его и восстановит семя брату собственному. Лк вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, другое свалилось при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; Лк Вот что означает сказка сия: семя есть слово Божие; Лк Учитель!

Моисей написал нам, что ежели у кого умрет брат, имевший супругу, и умрет бездетным, то брат его должен взять его супругу и восставить семя брату собственному. Ин Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Ин Знаю, что вы семя Авраамово; но ищете уничтожить Меня, поэтому что слово Мое не вмещается в вас. Рим Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался папой почти всех народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое». Рим и не все детки Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется для тебя семя.

Рим То есть не плотские детки сущность детки Божии, но детки обетования признаются за семя. Семя Авраамово? Гал Ежели же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. Евр Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

Семя в библии истечение семени это

Как раньше махов семен владимирович смени название

КАК ПРОРАЩИВАТЕЛЬ СЕМЕНА

Семя в библии рисунок семена дежнева

Следующая статья семена водяники

Другие материалы по теме